国王的恩赐之戎装公主文章列表:

• 1、魅魔恭喜我
• 2、唐玄宗的这场梦，让后人沉醉了一千多年仍不愿醒来
• 3、在意大利，没有人能跟他的艺术天分相比较，包括拉斐尔和达芬奇！
• 4、古田名人传部分
• 5、观影哪吒看婚姻家庭教育

魅魔恭喜我

“我决定了！就选你来当本公主的仪式对象啦！嘿嘿！”露娜伸出了右手，将她的食指轻轻地搭在了萨克瑞斯的嘴唇上，一脸坏笑地说道。

闻言，萨克瑞斯下意识地瞟了一眼露娜小腹上的灰色印纹，一时间竟然不知道该作何反应。

初夜仪式，是每一个魅魔必须经历的一场挑战。当他们成功完成仪式以后，无论最终的结果如何，他们自身的魔力都会飞跃到更高的水平。也就是说，只有完成了这个仪式，他们才可以实现魔力水平的突破飞升，步入成熟发展的阶段。

萨克瑞斯怎么都不会想到，露娜挑选的仪式对象竟然是他自己。面对突如其来的危机，一向冷静的萨克瑞斯竟然也有些茫然无措了。

然而，换个角度思考，这对于萨克瑞斯而言，也是一个天赐的良机。

自从他与露娜第一次见面之后，萨克瑞斯就一直想着要把露娜公主搞到手，而且还是凭自身实力将她拉拢到自己身边。现在，他眼前的这位心高气傲的公主，完全没有察觉到萨克瑞斯的精神状态。她还在沾沾自喜着，以为钓到了一条大鱼。

那么，究竟谁才是大鱼，咱们走着瞧。

······

在短暂地思考了一会儿之后，萨克瑞斯决定将计就计，走一步看一步，暂时先不暴露自己的真实意图。他装作木讷地点了点头，对还在欣喜万分的露娜柔声说道：“嗯，我亲爱的公主，我愿意为您献上自己！”

闻言，露娜展露出一副非常好看的笑容，说道：“没想到，本公主今天真的钓到大鱼了！以前那些魔族，要么年纪太大了，要么长得歪瓜裂枣，要么精力有限，没一个符合我的要求。不过现在，作为区区一个小头目的你，居然长得和王子一样气质非凡，真是难得。”

她的直觉倒还挺准的。

萨克瑞斯默不作声，只是重复着点头的动作。露娜撅了撅嘴，说道：“如实招来吧，你是不是哪个贵族的孩子？还是哪个颇有名气的家族后代？”

萨克瑞斯呆呆地摇了摇头，说道：“在下不过一介草民，只是生得好看而已。公主喜欢在下，是在下的荣幸。”

“嘴还挺甜的，”露娜笑了笑说道，“刚刚本公主闻了闻你的味道，发现你已经做过那种事了。像你这种又帅又会说话的男孩儿，肯定有不少女孩子喜欢你吧？”

她的嗅觉倒还挺敏锐的。

“其他人怎么想，在下并不在乎。在下只想得到公主殿下的宠爱。”萨克瑞斯柔声说道。

闻言，露娜竟然呆了一下，她洁白干净的俏脸上浮现出了一抹十分明显的红晕，看样子是对萨克瑞斯的情话有很不错的反应。

嗯，但是她的心思也挺单纯的。

“哎呀哎呀，”露娜露出了一副宠溺的笑容，“既然你这么希望得到本公主的宠爱，那本公主就大发慈悲，好好让你体验一下吧！”说完，她不知从哪里掏出一个铁制的项圈，利落地套在了萨克瑞斯的脖子上。

萨克瑞斯吓了一跳，身体不由得哆嗦了一下。露娜察觉到了他的反应，笑着说道：“别害怕，这只是玩具而已，待会儿还有更好玩儿的呢。”

露娜用锁链牵住了萨克瑞斯脖颈上的项圈，而后用右手拉着锁链，带着他来到了一张很大的木床旁边。虽然这种看似遛狗的行为，让萨克瑞斯非常不愉快，但为了接下来的计划，他还是选择忍气吞声，继续跟着露娜走。

萨克瑞斯看着露娜洁白光滑的后背，不禁看得有些出神儿了。

露娜真得很美，无论是从哪个方面来讲，她都美得无可挑剔。

当他们走到了大床旁边的时候，露娜牵了一下锁链，将萨克瑞斯拉扯到了自己的面前，而后轻轻地伸手一推，将他顺势推倒在床上。

“噗通”的一声，萨克瑞斯平稳地倒在床上，而此时露娜也趁势爬了上来，用她的娇躯压住了萨克瑞斯的腹部，让他动弹不得。

霎时间，她身上柔软而温热的触感，如同电击一般席卷了萨克瑞斯的全身。

呜哇，真受不了。

“公、公主······”他喃喃道。

露娜轻笑了一声，伸出白皙的双手，轻轻扣住萨克瑞斯的双腕，而后将他的左手腕和右手腕分别置于他的头顶两侧。下一刻，露娜深吸了一口气，用藏匿在床板下方的铁环，扣住了萨克瑞斯的双腕，使其不能自由活动双手。

此时的萨克瑞斯，整个人摆出了一个标准“Y”字型，还被露娜轻轻地压在了身下。他试图抽出自己的双手，却发现头顶两侧的铁环扣得非常紧，用蛮力根本抽不出来。

糟了！这样下去可不太妙！

萨克瑞斯心里一急，呼吸都不由自主地紊乱了。然而，早已迫不及待想进行仪式的露娜，还误以为这是萨克瑞斯的难耐，便笑着说道：“不急哦，我会让你安心下来的！”

还没等萨克瑞斯作出反应，露娜就已经伸出了她的双手，用熟练的手法一层一层地解开萨克瑞斯身上的装备，很快就将他身上的东西全都卸下来了。

露娜一脸喜出望外地欣赏着萨克瑞斯近乎完美的男性身材，喃喃道：“真是太棒了！”

然而，萨克瑞斯此时却急得直冒汗，一直在想有没有可以反制她的手段。不过，露娜并没有在意萨克瑞斯的反应，而是注意到了他脖颈上挂着的龙神律令。

“一条龙的护符？没想到你还喜欢这玩意儿？”露娜娇笑着，对萨克瑞斯说道。

糟了，万一让她卸下了龙神律令，我可就真的一点儿办法都没有了！

见状，萨克瑞斯长叹了一声，表情沮丧地说道：“公主殿下不知，在下从小就孤苦伶仃，无依无靠。在下的双亲很早以前就去世了，只留下了这枚护符。所以，在下想一直戴着它，有了它就有温暖，还希望公主殿下不要嫌弃在下。”

露娜微微撅了撅嘴，说道：“好吧，看你长得这么帅的份儿上，本公主答应你一次。反正一条小小的项链，也不妨碍办事儿。”

说完，露娜俯身下来，伸出双手轻轻握住了萨克瑞斯的双肩，将她的俏脸凑了上来。

如此近距离的面对面，让萨克瑞斯看清了露娜的一切。露娜一双灵动可爱的浅蓝色大眼睛，银白色的长睫毛，吹弹可破的俏脸和娇艳欲滴的芳唇，都让萨克瑞斯的心脏砰砰直跳。

露娜微微扬起了嘴角，以一种酥麻的语气说道：“好啦，我们开始吧。嘻嘻。”

下一刻，露娜微微张开了粉唇，深深地吻住了萨克瑞斯的唇。刹那间，一股浓郁的芳香扑鼻而来，熏得萨克瑞斯差点儿失去了意识。若不是有龙神律令加持，恐怕他真得就昏过去了。

露娜吻得很熟练，看样子是做过不少练习，居然能把萨克瑞斯带入到她自己的节奏里。萨克瑞斯也是尽可能冷静地回应着她，维持着自己的清醒状态，和露娜逢场作戏。

此时，两人的身上都散发出了一道微弱的粉色光芒，这是魅魔族发动初夜仪式的迹象之一，意味着现在露娜已经开始了仪式。正式的决斗，就此开始。

过了一会儿，露娜“噗啾”地发出了一个可爱的声音，而后心满意足地松开了萨克瑞斯的唇。

她抿了抿自己略有红肿的芳唇，而后将脑袋埋入了萨克瑞斯的颈间，继续她的捉弄。

萨克瑞斯非常清楚，再这样下去，恐怕自己肯定会输掉这场决斗。万一他输了，他就会沦为露娜的奴仆，他的自由甚至生死，都掌握在她的手中。

于是，趁露娜沉醉于自己的行为之时，萨克瑞斯尽可能保持清醒地凝聚起体内的魔力，配合龙神律令的加持，向自己的双手涌去。

只要积攒足够的魔力，就可以打碎这两个铁拷，而后趁机反制露娜。

不过，虽然露娜没有察觉到萨克瑞斯的小动作，但她的娴熟技巧还是让萨克瑞斯难以把持。此时，双方的意志力成为了影响这场决斗结果的关键因素。

为了继续保持清醒，不被露娜突破自己的防线，萨克瑞斯一狠心，直接含着嘴，用牙齿咬住自己的舌头。这种钻心的痛觉让萨克瑞斯瞬间清醒了不少，但也让他疼得身体都颤抖了一下。

露娜哼哼笑了笑，以为萨克瑞斯有反应了，就继续加快了自己的进程。

萨克瑞斯一边咬着舌头，一边低头看着露娜，心里焦急地想着：快点儿！再快点儿！

他双手上的魔力已经聚集到了一定的水平，而专心办事的露娜此时都还没察觉到异样，继续释放着自己的魅惑魔法，以为能一直压制住萨克瑞斯。

······

于是，几秒过后，就在萨克瑞斯马上要被露娜突破防线之际，他手中的魔力已经聚集完毕，可以释放出来了。

“嘭——”的一声响，萨克瑞斯挣开了双手的镣铐，并同时驱散了露娜的魅惑魔法，一个翻身滚下了床。

露娜被突发的情况吓了一跳，但她的反应也很快，马上就意识到了萨克瑞斯挣开了镣铐。

“你怎么会？！”露娜不可思议地叫道。

“你玩儿得倒挺欢啊！露娜·撒卡贝斯！”不知为何，萨克瑞斯的心里只有恼羞成怒。他从地上爬了起来，用手扯掉了自己脖颈上的项圈和锁链，一脸怒容地看着露娜。

露娜惊讶地倒吸了一口凉气，下意识地去找她的武器铁刺鞭。萨克瑞斯冷哼一声，直接先手夺过了她的武器，而后将铁刺鞭远远地扔了出去，让露娜根本捡不到它。

“糟了！”露娜惊呼道。

还没等她有所行动，萨克瑞斯一个飞扑，直接将坐在床上的露娜给扑倒了。露娜尖叫一声，扭动着身躯用力地挣扎着。

然而，单论力气的话，就连魅魔族的男性都不会是萨克瑞斯的对手，更何况是露娜呢？

她这一番拳脚，在萨克瑞斯看来不过就是一顿花拳绣腿，连基本的用力都掌握不好。于是，萨克瑞斯几乎不费吹灰之力，就死死地扣住了露娜的双腕，压住了她的娇躯，将她压制住。

“贱民！你要干什么？！”露娜怒道。

“做你刚刚做的事情！”萨克瑞斯冷哼了一声，用手上的锁链紧紧地捆住了露娜的双腕，而后将其锁死在床头的棱角上。他压着露娜的双腿，又将她的双腕扣死，让她根本动弹不得。

露娜还是第一次遇见这种情况，不禁吓得身子都在颤抖着。一直都未尝败绩的她，此时却被一个陌生的男人给压制住了，而且她还没有反抗的对策，这令她一下子慌乱了。

最重要的是，初夜仪式并没有因为刚刚的变故而中断，如果萨克瑞斯在此时顺水推舟，只要他配合得当，想要突破露娜的防线轻而易举。

萨克瑞斯用一只手按住露娜的双腕，将其扣死在她的头顶，另一只手则是捏住了她的下巴。他冷声说道：“你刚刚玩儿得挺开心啊，要不现在换过来试试？”说完，他轻轻地扶住了露娜的小腹，露出了一副阴险的笑容。

露娜一瞬间就明白了他的意图，连忙叫道：“不！不要！请你住手！停下来！”

方才还一副盛气凌人的她，在萨克瑞斯的压制之下直接哑了火。她想向萨克瑞斯求饶，但是她的尊严不允许她这么做，所以尽管她根本无力抵抗，她也不会选择求饶。

两个人又经过了一番较量，直至萨克瑞斯完全把露娜的体力消耗完，让她累得根本挣扎不了之后，他才开始像野兽一样享受起这顿美餐。

“呵呵，”萨克瑞斯的眼神变得深邃了起来，“刚刚你点的火，现在就让你来浇灭它吧！”说完，萨克瑞斯朝露娜俯身下去。

露娜哼了一声，但她已经没有任何手段可以反抗萨克瑞斯了，只能任由他的摆布。

于是，这位自以为无人能敌的月光公主，经过了一系列作茧自缚的操作，毫不意外地败给了萨克瑞斯。

如果让其他人知道，传说中无人能敌的月光公主，居然会在如此重要的仪式上栽了秧，恐怕她会被嗤笑个好多年吧。

不过，那些都是后话了。

现在，作为赢家的萨克瑞斯，只需要好好地享受他的这份胜利就好。

毕竟，露娜·撒卡贝斯是他垂涎已久的目标，今日居然能用这种方式拿下她，这才算是真正地钓到了一条大鱼。

······

几个小时过后。

“呼——呼——”

萨克瑞斯抿了抿嘴，神清气爽地长呼了一口气，擦了擦身上的汗水。

露娜微微地喘息着，原本清澈的双眼变得深邃而有几分死寂，像一片幽深的水潭，毫无生气可言。她早在一开始就彻底放弃了反抗，任由萨克瑞斯赢下了这场仪式。

此时，露娜小腹上的印纹，已从原本的灰色变成了鲜艳的红色，这意味着她败给萨克瑞斯，而萨克瑞斯也成为了她的主人，成为了她不可忤逆的存在。

萨克瑞斯轻笑一声，将捆着露娜双腕的锁链解开，丢到了一旁。露娜微皱着眉头，活动一下已经被勒出了血痕的手腕，静静地躺在床上。

或许连露娜自己都没想到，这种发展简直出乎了所有人的意料。

起初，露娜其实有机会挣脱萨克瑞斯的压制，但是不知为何，她放弃了反抗，就连她自己都不知道这是怎么一回事儿。

后来，等她冷静下来以后，她才明白，原来她自己非常喜欢这种感觉。

喜欢······这种被心仪的对象压制住的感觉。

不过，理智告诉她，她输掉了一场非常重要的决斗，这会让她的未来走向一个奇怪的方向。

“呜——”

不知为何，露娜忽然哽咽了一声，从来不轻易哭泣的她，此刻竟然在一个陌生的男人面前，止不住地流泪。

她的泪水划过了脸颊，在通红的俏脸上刻下了一道道泪痕。

见状，萨克瑞斯也有些心软了，后悔刚刚自己下手太重，可能伤到了露娜。然而，露娜哭的原因，根本不在这种不值一提的疼痛，而是她第一次落得这种惨败的下场。

萨克瑞斯长叹了一声，俯身下去，伸出双臂轻轻搂住了露娜纤细的腰肢，柔声安慰道：

“抱歉，弄疼你了吧？”

露娜直接推开了萨克瑞斯，哭道：“你个欺骗感情的渣滓！本公主不需要你的安慰！滚！”

说完，她可能觉得还不解气，就转身朝萨克瑞斯挥了一拳。然而，当她即将打到萨克瑞斯的时候，她的腹部传来了一阵奇怪的感觉，让她不得不停下了自己的行为。

露娜低头看着自己鲜红色的印纹，抬头对萨克瑞斯恶狠狠地说道：“把这份契约解除了！”

“你觉得可能吗？”萨克瑞斯凉薄地问道。

“你！”露娜气愤地说道。

“高傲的你根本瞧不起任何人，自然也瞧不起我这一介草民。不过，我亲爱的月光公主，轻视对手就是在不尊重自己。希望今天的这场教训，能给你好好上一课。”萨克瑞斯笑着说道。

面对萨克瑞斯的嘲讽，露娜气得直咬牙，但她只能无能狂怒，因为她不可以伤害萨克瑞斯。

萨克瑞斯微微扬起嘴角，说道：“无论是从前，还是现在，你都不尊重你的对手。我能报的上你的名号，而你却连我是谁都不知道，差距从这种细节上都很明显了。”

“你一介草寇，本公主根本用不着记住你这种无名之辈！”露娜咬牙切齿地说道。

“呵呵，”萨克瑞斯轻笑了一声，“那以后我们走着瞧，看看究竟谁才是无名之辈。不过，在那之前，我得把我捕获到的猎物带回去才行。露娜公主，乖乖和我走吧。”

萨克瑞斯重新拿起了铁链，想捆住露娜。

“休想！”露娜娇喝一声，瞬间动用魔力，释放出一股浓重的粉色烟雾，遮蔽了萨克瑞斯。

萨克瑞斯微微皱了皱眉，伸出手去抓露娜的胳膊，却被她一个闪身躲了过去。之后，露娜便完全消失在了萨克瑞斯的感知范围内，不知去向。

等到烟雾散去以后，整座洞窟里只剩下萨克瑞斯一个人了。

他长舒了一口气，无奈地摇了摇头，捡起了散乱在地上的衣服。

露娜确实溜走了，但她已经输掉了仪式，即使逃跑，过不了几天她也会回来渴求萨克瑞斯的恩赐。

在这段等待的时间里，就让她好好想想，自己未来该有何打算吧。

······

次日上午时分。

“我回来了。”

换回王储戎装的萨克瑞斯，拖着一副疲惫的身躯，平安地回到了中心指挥室。在这里等候多时的葵菈妮马上上前迎接了他，扶住了他摇摇晃晃的身躯。

“您一定累坏了吧！我扶您去休息！”葵菈妮担心地说道。

萨克瑞斯点了点头，说道：“嗯，我去稍微睡一会儿。对了，我已经成功了，等我睡醒了再和你说吧。”

“这个不急，您一定要好好休息才行！”葵菈妮面露喜色，但语气还是有些担心。

葵菈妮将萨克瑞斯扶回到他们的房间，萨克瑞斯几乎是倒头就睡，躺在床上没过多久就发出酣睡的呼噜声。葵菈妮帮萨克瑞斯整理了一下，而后轻轻将被子盖上了他的身躯。

“欢迎回家。”葵菈妮笑了一声，在萨克瑞斯的额头上浅吻了一下，柔声说道。

她闻到了萨克瑞斯身上带着一股浓浓的香气，但看他刚才的模样，应该是成功了吧。

葵菈妮莞尔了一番，轻手轻脚地离开了房间。

梦里的萨克瑞斯，仍然留恋着露娜的感觉。他从未有过如此美妙的体验，以至于他久久不能忘怀，一直挂念着露娜。

那道月光，终究被他握住了。

而他，也成功征服了月光。

唐玄宗的这场梦，让后人沉醉了一千多年仍不愿醒来

上一篇文章中，剪芳菲跟大家聊了聊汉代娱乐圈的主流俗乐舞（2021，赛博朋克画风的内娱是“时代特色”or“畸形病态”？），今天我们来聊一聊唐代娱乐圈。

从汉代到唐代，歌舞一直是娱乐圈里的主流，却因为时代不同，呈现出了截然不同的风采与风貌。在大众的普遍认知中，唐代总是跟“鼎盛”、“繁华”、“盛世”自动关联。所谓近朱者赤，唐代歌舞亦染上了相同的气质。

还记得火遍全网的《大唐夜宴》吗？

一群身着唐朝舞衣，面涂斜红妆，手持丝竹，身姿丰腴、憨态可掬的少女，以她们婀娜多姿、秀逸韵致的舞姿将我们带到了那个衣香袂影、歌舞升平的盛唐。

盛唐，一如开至盛时的红艳牡丹，沁芳流香，灿灿其华；又如风华绝代的娇俏佳人，巧笑倩兮间撩拨心弦，美目盼兮间韵致自生。

繁华盛世虽已远，唐韵遗风今犹在。

无论是在影视作品中，还是在古今文学作品中，盛唐必与歌舞相伴，更有霓裳羽衣动京华、一舞剑器动四方的人间佳话流芳千古。

乐舞自西汉成为日常娱乐项目后，经过几百年的发展，到唐朝时已臻巅峰，尤其在唐玄宗时期，更是大放异彩。

顶级大佬唐玄宗

唐朝娱乐圈群星璀璨，群星中的皎月更是格外清亮，盈盈辉光漫天流溢。

身兼帝国统治着、投资人、总制片、总导演、作曲家、演奏家、皇家音乐学院创始人兼校长等多重身份的唐玄宗李隆基就是唐朝娱乐圈中的这一轮皎月。

唐玄宗李隆基，一个具有浪漫色彩的传奇男人。与他相伴的，有发动“唐隆政变”，拨乱反正的非凡气魄；有励精图治，缔造名垂青史的“开元盛世”的丰功伟绩；有谱写大唐国歌《秦王破阵乐》和著名舞曲《霓裳羽衣曲》的音乐才华；有“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的凄美爱情故事；有宠幸奸佞，骄奢放逸，致使盛世崩毁的千古骂名……

虽然盛世是他一手建立，也因他而毁，但那个盛世却孕生了大唐乐舞的辉煌，而他也亲手将大唐乐舞推向了令后世仰望的巅峰。

《新唐书·礼乐志》中有这样一段记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子”，意思是说唐玄宗精通音律，又酷爱乐曲，因此选了三百名坐部伎子弟，在梨园教授他们技艺，当演奏中发生错误时，唐玄宗必会发现并指正，因此他们被称为“皇帝梨园弟子”。

唐朝的音乐机构规模空前，有太常寺、教坊和梨园。

太常寺为掌管礼乐的最高行政机关，旗下有太乐署和鼓吹署，太乐署是对宫廷艺人进行训练和考核、管理的机构，掌“雅乐”（用于郊庙、朝会等重大典礼的音乐）和“燕乐”（又称宴乐，是宫廷宴会时表演的大型歌舞音乐），而鼓吹署则专门管理仪仗中的鼓吹音乐，并兼管百戏。

凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部。十年大校，未成，则五年而校，以番上下。——《新唐书·百官志》

鼎盛时期，太常寺旗下艺人曾多达上万人，而彼时全国人口也不过五千万，足见其规模之庞大。

“唐之盛时，凡乐人，音声人、太常杂户子弟，隶太常及鼓吹暑，皆番上，总号音声人，至数万人。”——《新唐书·礼乐志》

教坊是掌管俗乐舞的音乐机构，初期隶属于太常寺，唐玄宗时期将其独立出来，分为内、外教坊，内教坊沿袭旧制掌雅乐，在蓬莱宫侧，而外教坊则掌俗乐，东、西二京各有左、右教坊，分工明确且各有所长，左教坊擅长排舞，右教坊则擅长歌唱，两者相辅相成，互为表里，相得益彰。

“ 西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞，盖相因习。”——《教坊记》

梨园是皇家音乐学院，由唐玄宗亲手创立，担任校长并亲自授课、组织排练，而能够进入梨园的学生，则都是精英中的精英，其中男艺人从太常寺坐部伎子弟中选拔，女艺人则从宫中选拔，授课地点也有所不同，男艺人在长安西北禁苑里的梨园授课，女艺人在宜春北苑授课。

玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人。——《新唐书·礼乐志》

“开元二年，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽其妙，谓皇帝梨园弟子。”——《唐会要》宋 王溥

由于梨园是为唐玄宗服务的，满足他日常娱乐所需，兼演奏他所谱的新曲子，因此梨园的学习内容比较窄，以演奏“丝竹之戏”为主，且教授的音乐内容多数是法曲。

除了唐玄宗这位名师外，擅弹琵琶的雷海青、善舞剑器的公孙大娘也常在梨园授课，更有诗狂贺知章、诗仙李白等著名文人和翰林学士为梨园编撰节目。

这排面，就问你服不服？

古语云，名师出高徒。在一众名师的指导教育之下，梨园弟子不负所望，人才辈出，诞生了如李龟年、永新等一大批技艺高超、备受追捧的“大明星”，后世“梨园”更将唐玄宗尊为鼻祖。

霓裳羽衣动京华

要说唐代娱乐圈最具代表性的娱乐作品，非《霓裳羽衣》莫属。

《霓裳羽衣曲》是唐代大曲的巅峰之作，不仅风格独树一帜，而且充分体现了唐代乐舞的艺术特色与美学发展，以及那个盛世骨子里的浪漫主义情怀。

史料记载中，关于《霓裳羽衣曲》的来历，大致持有三种说法：

一说为唐玄宗游仙境所作；

“道士叶法善尝引上至月宫聆天乐上自晓音律默记其音为《霓裳羽衣曲》。”——《明皇杂录》 唐·郑处诲

一说由西凉节度使杨敬述进献的《婆罗门之曲》改名而来；

“其后河西节度使杨敬述忠献《霓裳羽衣曲》十二遍 。” ——《新唐书·礼乐志》

“《乐苑》曰《婆罗门》,商调曲开元中西凉府节度杨敬述进。《唐会要》曰天宝十三载改《婆罗门》为《霓裳羽衣》。”——《乐府诗集》 郭茂倩

一说是由唐玄宗在《婆罗门之曲》的基础上改编而得。

“唐开元时有霓裳羽衣舞，并《霓裳羽衣曲》，曲则西凉节度使杨敬述所造，玄宗从而润色之。故王仲初《霓裳词》、 白太傅《霓裳歌》,皆笔于篇以纪其事。”——《词徵》 清·张德瀛

“《霓裳羽衣曲》，说者多异，予断之曰，西凉创作，明皇润色，又为易美名，其他饰以神怪者，皆不足信也。” ——《碧鸡漫志》 宋·王灼

普遍认为第三种说法比较可信，第一种游仙境之说分明是虚妄臆想，最不足信，但却说明唐玄宗与道教、此曲与道家思想的渊源颇深，《霓裳羽衣曲》是典型的法曲，所描绘的景象乃为道家所说的仙界。第二种《婆罗门之曲》改名之说，也有不合情理之处，唐玄宗既为大音乐家，自有其傲骨与艺术追求，直接盗用别人的作品，改个名字拿来用这种失艺德、折风骨的事情大概率是做不出的，就像真正的作家，绝不屑做抄袭这种卑劣之事。

就像西汉的大音乐家李延年一样，听到优秀的曲子，是将其作为灵感来源，提炼精华，融入自己的作品中，创作出全新的音乐作品。

唐玄宗和李延年都是才艺双绝的大音乐家，在艺术领域中，他们属于同一类人，而同一类人在面对相同的事情时，往往也会有相同的做法，因此第三种唐玄宗改编《婆罗门之曲》之说更合乎情理，信服度也更高。

说完了曲子的来源，我们再来说说曲子本身。

《霓裳羽衣曲》是唐朝娱乐圈中前无古人后无来者的现象级歌舞剧，阅便无数宫廷乐舞的著名诗人白居易在一场内廷宴会中初见《霓裳羽衣曲》的表演时，是“当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足”，观后更感叹道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”。

相传，曾轰动整个京城，风靡四海八荒，玩乐器的必学此曲，会唱歌的必学此歌，爱跳舞的必学此舞，像达官显贵，文人富豪这等有能力、有金钱的人，更是自己组建表演团队，演出此曲，以供日常行乐。

看到这里，你是否已经好奇心大发，迫不及待的想要一闻此惊鸿之曲？

可惜此曲只应天上有，只留余音在人间。

一场安史之乱，马蹄踏碎了盛世之梦，胡刀劈碎了盛世之曲，正可谓“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，从此《霓裳羽衣曲》随盛世一起湮没在历史的洪流中，唯留美名传千古。

虽然神曲已不复闻，但我们还可以凭借白居易的《霓裳羽衣歌·和微之》，遥想那令人沉醉的美妙旋律，扣人心弦的动听歌声，翩若惊鸿的绝美舞姿。

据《霓裳羽衣歌·和微之》记载，《霓裳羽衣曲》全曲共有36段，分为散序6段，中序18段，以及曲破12段。

其中，散序就是乐曲前奏，无歌亦无舞，为纯乐器演奏，磬、萧、筝、笛等乐器之音次第响起，或独奏，或轮奏，击、擫、弹、吹等声音悠长旖旎，动人心弦。

磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。

散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。

——《霓裳羽衣歌·和微之》唐·白居易

中序（又名拍序或歌头）则以歌唱为主，舞蹈为辅，节奏也从散序的自由节拍转为以抒情婉转的慢板。《霓裳羽衣歌·和微之》中对于此段音乐、歌舞的描写颇为精妙。“秋竹坼裂”和“春冰迸碎”两种意象形象又传神道出了前后节拍的鲜明变化，而飘然旋身兮若流风之雪回，疾速飞纵兮若游龙之受惊，广袖轻舞兮似弱柳迎风，罗裙轻曳兮似流云缭绕，寥寥四句便使曼妙舞姿跃然眼前，就连低眉垂首间的一颦一笑都是含情脉脉，那么生动。

中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。

小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。

螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。

上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

——《霓裳羽衣歌·和微之》唐·白居易

曲破（又名舞遍）部分是全曲高潮，也是整个表演的高潮部分，以舞蹈为主，节奏渐快如急雨纷落，乐音铿锵若跳珠撼玉，舞蹈亦随之激扬，如飓风掀滔，似狂潮拍岸，将观者的情绪推向顶点。待到曲终时，曲调忽而转慢，舞而不歌，就像是鸾凤飞舞后立即收起了翅翼，整个表演在鹤鸣般的“长引声”中落下帷幕。

繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！

翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。

——《霓裳羽衣歌·和微之》唐·白居易

白居易对《霓裳羽衣曲》的描述不但详尽而且形象，读罢之后，明明什么都没有听到，什么都没有看到，却仿佛听到了什么，看到了什么，细细品味，还有一丝意犹未尽的感觉。

别的不说，单这结束时的歇拍与长引，就已惊艳非常。

“十二遍，凡曲终必遽，唯《霓裳羽衣曲》将毕，引声益缓。”——《新唐书》

“大曲，前缓叠不舞，至入破，则羯鼓、震鼓、大鼓与丝竹合作。句拍益急，舞者入场，投节制容，故有催拍、歇拍之异，姿制俯仰，百态横出。”——《乐书》北宋·陈旸

此外，因为《霓裳羽衣曲》描绘的仙境之景、仙女之姿，因此在服化道的设计上也颇为讲究。白居易的《霓裳羽衣歌·和微之》对衣饰的描写也很具体，诗中说表演者身上穿的是云霞般的帔肩和虹霓般的裙裾，头上戴的是步摇冠，一串串珠玉随步摇曳，脖子上挂的是镶金边的项链，浑身上下都佩着各式各样的珠翠。

案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。

虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。

——《霓裳羽衣歌·和微之》唐·白居易

郑嵎在《津阳门诗》自注中也提到了《霓裳羽衣曲》的舞衣，表演者梳九骑仙髻，穿孔雀翠衣，佩七宝璎珞。虽然郑嵎和白居易所见的舞衣略有不同，但都是极尽华丽，满身珠翠，不似人间服饰。

从郑嵎口中我们还发现了有趣的一点，由于表演者云髻堆千翠，华衣缀万珠，因此舞罢歌歇之后，地上都是掉落的珠翠。

“曲终，珠翠可扫。”——《津阳门诗》 唐·郑嵎

《霓裳羽衣曲》之所以能够爆红，除了音乐好、舞蹈好之外，更有明星效应的加持，毕竟作曲的不是别人，是帝国的最高统治着皇帝，编舞的也不是别人，是皇帝最宠爱的妃子杨玉环。这两人可都是站在帝国之巅的人物，此曲焉能不火？

虽然不能一闻此神曲，一观此华舞，多少有些遗憾，但能从前人留下的只言片语中回溯点滴，也算聊以慰藉了。

诞生于盛世的《霓裳羽衣曲》，就像是盛唐的影子。从此曲中，我们不仅能感受到盛唐的繁华，更能瞥见唐朝在乐舞上的造诣已臻巅峰。

在文化繁荣的背景下，在海纳百川的包容中，唐朝乐舞更多的融入了外域音乐，类型更加丰富，风格更加多样，拥有庞大而多变的曲体，以《霓裳羽衣曲》为代表的歌舞大曲制作之精良，比起现今沉浸式的歌舞剧表演也毫不逊色。

一舞剑器动四方

唐代舞者众多，但纯靠技艺入史册的唯有公孙大娘。

公孙大娘是唐玄宗时梨园、教坊中的舞蹈家，善舞剑器，且技艺高超无人能及，诗圣杜甫有诗云：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。”

剑器舞是一种健舞，女子穿戎装，执剑进行表演，舞蹈风格雄健刚劲，是一种柔美与力量结合的舞蹈。（注：也有认为是空手舞或执绸舞，但多种资料对比下来，应为执剑，且剑上系绸。）

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

这是诗圣杜甫对公孙大娘舞剑器的具体描述，既形象又传神，让我们能够隔着一千多年的时空再次领略公孙大娘舞剑的不世风采。

前四句描绘了公孙大娘舞剑器时场面之震撼，气势之磅礴，不仅如山如海的观众为之惊讶失色，天地似乎也随着她的舞动而起伏低昂。

后四句以四重比喻描绘了动人心魄的舞姿，“羿射九日”很可能是形容连续旋转或滚翻的舞蹈动作，“帝骖龙翔”则是翩翩轻举，腾空飞翔，满场飞舞的舞蹈动作，而“雷霆收震怒”和“江海凝清光”则是舞蹈接近尾声时，声势收敛，舞蹈停止的状态。

不仅大诗人杜甫对公孙大娘舞剑器盛赞不已，不吝溢美之词，其他曾观其之舞者亦是如此。

郑嵎在《津阳门诗》称：“公孙剑伎方神奇”，并自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”

《太平御览》也称：“时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》及《裴将军》……极其华侈，遐方僻郡，欢纵亦然。”

另外，大家熟知的唐代大书法家草圣张旭之所以能够创造出气象万千、气势恢宏、狂逸不羁的狂草书法，据说也是因为看了公孙大娘的剑器舞，方悟出了紧凑有力、节奏合理、飘忽多变的狂草书法神韵，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。

与《霓裳羽衣舞》一样，“剑器舞”也是唐代具有代表性的舞蹈，展示了另一种盛唐风貌。

后来，“剑器舞”经过不断演变，不仅舞蹈道具从单一的剑器，发展为其他武器及旗、火炬等，表演形式更加多样化，而且舞蹈形式也从独舞发展为群舞，气势更为恢弘。

“排备白旗舞，先自有由来，合如花焰秀，散若电光开。声天地裂，腾踏山岳推。剑器呈多少，浑脱向前来。——敦煌遗书《剑器辞》

史上最重的舞者

安禄山，一个发动安史之乱，终结了大唐盛世的乱臣贼子，而在叛乱之前，他不仅是杨贵妃的义子，更是唐玄宗的宠臣。

这里我们不探究安禄山的谋反，剪芳菲只跟大家分享一个关于安禄山上位的小故事。

根据史料记载，安禄山是个实打实的大胖子，体重达到了300多斤。

“禄山晚年益肥胖， 腹垂过膝， 重三百三十斤。”——《旧唐书安禄山传》

这么胖的人，别说跳舞了，就是多走几步路都喘得厉害。然而，安禄山偏偏会跳舞，而且跳的还是节奏明快，动作多以旋转和踢踏为主的胡旋舞，甚至跳得还很不错，并且因此得到了唐玄宗和杨贵妃的另眼相看，借此平步青云。

电影《妖猫传》中就有宴会上安禄山献舞的情节，倒是十分贴合历史，只可惜跳的并非胡旋舞。

据说，当年安禄山为了上位，刻意讨好集三千宠爱于一身的杨贵妃，杨贵妃也确实没有让他失望，给他指了一条明路——想获圣恩先学舞。

得到指点的安禄山立刻找了舞蹈老师开始学习跳舞。虽然身形、体重皆非舞者之才，但他有恒心，有毅力。

皇天不负有心人，经过五年的攻坚克难、勤学苦练，安禄山终于出师了。

在唐玄宗面前一展舞艺之后，果然如预期的那般，获得了唐玄宗的青睐与恩赐，如愿上位。

“至玄宗前作《胡旋舞》, 疾如风焉。”——《旧唐书安禄山传》

大唐歌舞，不仅是辉煌与繁华的盛世气象，其背后也藏着乱世兵戈的悲叹。

如果没有安禄山，或许就不会有安史之乱；如果没有安史之乱，或许大唐盛世就不会……

然而，没有如果，一切早已尘埃落定。

大唐盛世一去不返，大唐歌舞一曲不返，却给后世之人留下了一个华丽旖旎的盛世美梦，不断回味，不断追忆，不断梦回。

关于唐代娱乐圈今天就聊到这里，下期剪芳菲要跟大家聊的是宋代娱乐圈，与汉、唐相比，宋代的娱乐体系更发达，也更接地气，不仅留下了不少才子佳人的风流传说，甚至影响了当时人们的生育观念。

参考资料：

1.《新唐书》 北宋 · 宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰

2.《教坊记》 唐 · 崔令钦

3.《唐会要》 宋 · 王溥

4.《明皇杂录》 唐 · 郑处诲

5.《乐府诗集》 宋 · 郭茂倩

6.《词徵》 清 · 张德瀛

7.《碧鸡漫志》 宋 · 王灼

8.《霓裳羽衣歌·和微之》唐 · 白居易

9.《乐书》北宋 · 陈旸

10.《津阳门诗》 唐 · 郑嵎

11.《太平御览》 宋 · 李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂

12.《剑器辞》

13.《旧唐书》

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在意大利，没有人能跟他的艺术天分相比较，包括拉斐尔和达芬奇！

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标题的这句话，引用的是文艺复兴著名画家，艺术史学家乔治·瓦萨里的一句点评。点评里面的“他”指的是提香·韦切利奥，西方油画之父。

虽然提香都没进“文艺复兴三杰”，但我对标题这句话深信不疑！（感叹号表明了立场！）今天，我终于鼓起勇气，要聊聊我一生所爱的这位偶像画家了。在以往的诸多文章中，作为一名死忠粉，我也曾多次提到过提香。比如西方文艺史那篇文章里提到的——

在西方历史上，像我一样的死忠粉，还有很多，比如：鲁本斯——佛兰德斯最伟大的画家，整个17世纪巴洛克艺术的杰出代表人物。他深受提香绘画影响，曾临摹过许多幅提香的画，比如《达娜厄》。委拉士开兹——文艺复兴晚期西班牙最伟大的画家，代表作《宫娥》和《教皇英诺森十世》。他就是从提香的直接画法受到启发，进而找到了自己的绘画风格。（科普一下，以前是先描轮廓，再往里面填颜色，这样画完以后会遗留线条。提香开创了直接画法，直接画笔上好颜色直接画，这样造型更加动感，不受线条约束，也更真实）。

伦勃朗——梵高之前，荷兰历史上最伟大的画家，没有之一！《夜巡》的作者。据说伦勃朗连绘画前的准备都跟提香一模一样，也真是学到位了。

灵魂鸟——中国历史上最伟大的……呃，不好意思，走神了……

按照套路，我们先聊聊提香其人。公元1488年，，提香出生在距离威尼斯不远的一个叫卡多莱的小镇上，父亲是个退休的将军，家道殷实，用今天的话说，提香是个富二代。15世纪，西方一些贫苦人家的孩子，往往在很小的时候，为了生计，就要子承父业早早去从事打铁、伐木、搬砖的行当，他们绝少有机会自立门户，去闯出自己的一片新事业。

而富二代，则会有更多样化的选择，比如提香，当他十多岁对绘画表现出浓厚的兴趣时，父亲把他送到了威尼斯，送进了当时最负盛名的绘画大师乔凡尼·贝利尼的画室进行学习。（所以，为什么我们今天这么拼？因为谁都希望自己的孩子可以成为富二代）

在这里，我还不得不提一下提香的老师贝利尼。

在当时的威尼斯，你要是不知道贝利尼，就跟在现代你不知道麦当娜一样可笑。尤其是到了贝利尼末期，他几乎可以说是整个威尼斯最伟大的风景画大师。从贝利尼的经典画作来看，他对于色彩和光线的把握极为娴熟，不仅你可以从他的画中分辨出这是哪个季节，你还可以大致猜出这是什么时辰。

（贝利尼《诸神的宴会》，取材于古罗马诗人奥维德的诗歌。画面描绘了一群希腊神衹，聚集在意大利北方的山林中纵情欢乐的场景。鲜活的人体与自然的风景形成强烈反差，有一种自然闲适，安静美好的感受）也正是他，和他的俩学生，生生将文艺复兴的风暴中心，从佛罗伦萨搬到了威尼斯。其实，一开始贝利尼还是非常喜欢提香这个学生的，直到他发现提香逐渐被大师兄乔尔乔内给“带坏了”。

风流才子——乔尔乔内！乔尔乔内，全名叫乔尔乔内·巴巴雷里·达·卡斯特佛兰克，人长得跟它的名字一样英俊帅气，也是贝利尼画室的学徒，还是提香的大师兄。有趣的是，这个大师兄比提香大11岁，提香88年生的，乔尔乔内77年生的。但在看到乔尔乔内的第一眼，提香就崇拜上了他的大师兄。为什么呢？难道因为他帅吗？一、好色！那时候的人们开始追逐享乐主义。乔尔乔内就是个中翘楚。在终于摆脱了中世纪上千年的宗教禁锢以后，文艺复兴时期，薄伽丘（色情小说鼻祖，《十日谈》作者，就是主张“性福在人间”的那位）等人终于“放开了”，大肆宣传神性无理，人性至上的理念，这也引导了当时的人文思潮。

跟于谦老师的三大爱好抽烟喝酒烫头略有不同，乔尔乔内主要爱好是喝酒和泡妞。不但喜欢，而且还玩出了新花样。（受文章尺度影响，我们就不再展开了。关于重口味话题，改天我们聊聊浮世绘）提香那时候还是个不到二十岁的小伙子，正是屁股底下一盆火的年纪，忽然看到大师兄左手美酒右手美人，恣意人生好不快活，看得口水都快流下来了。提香慌忙咽下口水，屁颠屁颠地跑到乔尔乔内跟前，说:”大哥，以后小弟就跟着你混了！”乔尔巧内于是拉起提香得手，开始唱：啊啊啊啊，让我们红尘做伴，活得潇潇洒洒 ，策马奔腾共享人世繁华 。对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华！（纯属扯淡，别打我。但属实的是俩人确实曾是莫逆之交，喝酒吃肉称兄道弟不用提，连许多的情人模特，也都是共享的）二、好色！（咦，我是不是说过了？）为什么说乔尔乔内“好色”呢（此处“好”应为上声）？因为乔尔乔内本身是个善用色彩的好手。尤其是他在绘制风景画时，对于绚丽色彩的拿捏，柔和的明暗关系，人物与风景的色彩交融，都让整个画面达成了一种新的和谐。前面的标题写得好，“风流才子乔尔乔内”，乔尔乔内也是对得起“才子”二字的。（你要是没啥才气，那还风流个啥劲，别人看来就一臭流氓！）

（乔尔乔内《暴风雨》。描绘的是希腊神话里，为避免追杀而躲起来的一对母子，遇到了好心的牧民的一个场景。看乔尔乔内的绘画，我提醒一下：不要只看人物，不要只看人物，不要只看人物！因为他笔下的风景才是最精彩的！天空的乌云和闪电，远方的城市，近处的桥梁和数木，以及前面的人物，形成和谐的统一画面。另外，这个透视法我给满分）时至今日，无数的文艺史学家都没能分辨出来，到底哪些才是齐乔尔乔内的真迹（因为这家伙缺乏版权保护意识，画画从不签名）。目前确认是乔尔乔内作品的不过五幅作品。而光靠五幅作品，能够占据威尼斯画派重要位置，并创新性地引导出了自然与人物、与光线，与色彩的整体融合技法，也足以看出这才子头衔并非虚名。乔尔乔内的绘画，既有抒情梦幻的田园牧歌、又有如诗如乐的线条色彩，这无不深刻震撼着刚刚接触画坛的文艺小青年——提香。而仅有五幅画，却能做到幅幅精品的，除了维米尔（画《戴珍珠耳环的少女》的那位画家）和梵高，也就数乔尔乔内了。

（乔尔乔内《田园合奏》。后来印象派大师马奈的《草地上的午餐》正是学习借鉴的这一幅作品。画面表现的是几个青年歌手在乡野的草地上，惬意地弹着琴，唱着歌。旁边两位灵感女神缪斯在倒着美酒，捏着长笛，充满了自由和诗意）讲偏了，我们回归一下主题。话说提香跟大师兄乔尔乔内在一起厮混的时间长了，自然也结成了深厚的感情，两人还共同完成了许多的作品。

（乔尔乔内《沉睡的维纳斯》。这幅是1510年才开始画的，但是光画完人物，这个模特就得了黑死病，并传染给了乔尔乔内。乔尔乔内在这一年去世。提香帮他完成了远方的风景。不用讲了，自己感受吧，辉煌的人体构图，无与伦比的线条，就连床单都闪耀着神圣的光芒，扫一眼就看得出是精品）乔尔乔内的绘画风格和技法，深深的影响了提香。不客气的讲，其实提香后来一直是跟着乔尔乔内学习绘画，而非贝利尼。直到有一天，提香和大师兄做了一件荒唐事，惹得老师贝利尼大发肝火，一气之下，把他俩都赶出了贝利尼画室。从此恩断义绝。（关于是什么荒唐事，我查阅了贡布里希《艺术的故事》和乔治瓦萨里的所有书籍都没有找到。真是个谜呀）

（周三去新华书店买的《艺术的故事》，280大洋，贵死我了。。。但是配图和文字真的超美，超赞！上海的朋友如果有人想看这本书，可以公众号留言，可以借给你们看）据说被赶出画室以后，俩人关系依然很好，最开始还共同出资成立了一个工作画室，用一样的模特（这也是为什么乔尔乔内画的维纳斯和提香画的维纳斯看着这么像的原因了，因为原本就是一个模特嘛！）原本可以“好基友，一辈子”的。直到德国商务局给他们下了一个湿壁画的订单。这个订单作品是乔尔乔内和提香一起完成的，壁画完成质量很好。不但雇主很满意，整个美术界也都赞叹声一片，乔尔乔内也因此声名远播。当大家竞相观赏这幅绘画时，都觉得其中一个叫《犹滴塔》的绘画片段完成得特别好，纷纷称赞乔尔乔内。“大师，您这次的作品真是不同凡响，尤其是《犹滴塔》，色彩运用真是太美妙了！”当时，许多人并不知道这是由提香和乔尔乔内共同绘制，乔尔乔内当下脸色一变，说道：“不好意思，我和我的好友提香共同合作这个壁画，《犹滴塔》这个部份不是我画的，是出自提香之手。”友尽。既生瑜，何生亮！渐渐发现提香在色彩的运用方面超越自己的时候，乔尔乔内和提香的感情也走到了尽头。从此乔尔乔内变得阴郁，更多寄情在了寻欢作乐当中。

（《提香和乔尔乔内两人肖像》。画中英俊的乔尔乔内满脸忧伤，而提香则精气神十足，充满了上进的活力。从关爱基情成长协会会员的身份来判断，乔尔乔内是受，提香是攻）然后他爱上了一个模特（也就是上面那幅裸女画《沉睡的维纳斯》中的原型模特），后来那个女人得了黑死病，并传染给了乔尔乔内。1510年，人们在公寓发现了年仅33岁的乔尔乔内，永远离开了这个世界。大哥，可能我们这个时代，真的容不下两个天才画家。大哥，你未完成的绘画，就由我来完成吧！于是，属于提香的大时代，拉开帷幕。色彩魔术师——提香！

1516年，他的师父贝利尼逝世，成为共和国画师。1533年，查理五世授予提香“金矛骑士”头衔，拉特良宫廷伯爵和皇家教廷伯爵（Graf）。即使是在当时的欧洲，这样的殊荣也是万中无一。皇帝捡笔1548年还有一段小插曲。当时的提香作为宫廷御用画家，为皇帝查理五世画肖像画，画笔不小心掉到了地上。皇帝亲自将画笔捡了起来，拿给提香。在当时王权森严的时代，这几乎是破天荒的举动。（曾让贵妃研磨力士脱靴的李白表示不服！）提香诚惶诚恐地跪在地上，说小臣何德何能，哪敢劳烦皇帝陛下。查理五世说了一番话，可以当做对提香最高的赞美！“不不，在我看来，你崇高的声誉，是可以与凯撒相提并论的！”凯撒？！我来了，我看见，我征服的那位？！在查理五世看来，曾经征服整个罗马的伟大统帅和英雄，居然和一位手拿画笔的画师声誉相当！士为知己者死。由此，我们也就不难理解为何提香愿意为宫廷权贵尽心的原因了。当艺术史学家在考虑提香是否是一个屈服于权贵，为政治服务的画家时，请谨慎下笔。

在这里，我们还得插一嘴，聊聊查理五世所在的哈布斯堡家族。你之前可能没听过这个显赫家族，但是你肯定听说过《茜茜公主》吧？没错，她嫁给的，就是哈布斯堡的王室成员。这个家族以擅长政治联姻而闻名世界。他们为了建立联盟、抢夺领土，充分的利用政治联姻这样的手段来达到目的。所以他们的家族格言就是：“让其他人发动战争，而你们，快乐的奥地利人，就去结婚吧!”（“喂，你好！我是世纪佳缘网的工作人员，是这样的，我们想请您帮我们代言……”）所以每当我重温《茜茜公主》电影，看到里面快乐温馨的画面时，我脑海总会浮现一个政治婚姻的牺牲品，远离幸福快乐，却深陷权势争夺的的真实版茜茜公主。

提香与哈布斯堡家族的渊源颇深。从老爹查理五世，到查理五世的儿子菲利普二世，都十分推崇这个天才画家。只是，有时候查理五世也会耍点小无赖。查理五世有一次下达了订单，让提香绘制两幅画，一幅是《劫走欧罗巴》，一幅是《达娜厄》。这两幅画题材都是共同的，就是只要是宙斯想要的女人，没有可能得不到的。

（提香的《达娜厄》。乌云裂开天空，金黄的色彩喷薄而出。一场金雨下了下来。比起松散闲适仰躺着的达娜厄，旁边赶着收金子雨的老妇人肤色深沉，形成强烈对比。提香笔下的达娜厄表情神往，仿佛已经做好了那啥的准备。）达娜厄的故事我们在《美杜莎》的文章里已经讲过了，现在简单介绍一下欧罗巴的典故。欧罗巴是腓尼基公主，国王阿革诺尔的女儿。有天她在草地玩耍，天神宙斯窥见了她的美貌，但又怕妻子天后赫拉嫉妒。于是他化作一头膘肥体壮，高贵华丽的公牛，装作温驯的模样靠近在草地上玩耍的欧罗巴，然后诱使她爬上牛背。公牛飞快地跑了起来，跨过海洋，把欧罗巴掳到了克里特岛。然后变成了一个男子，要求欧罗巴嫁给他。欧罗巴迫于无奈，只好委身宙斯，并生下了三个孩子。这三个孩子也是后来欧洲的后代。所以现在欧洲的发音正是“欧罗巴”。

（提香《劫走欧罗巴》。整体采用了斜对角线的对称构图，右下角欧罗巴惊恐的神态和动作极为动感，扬起的红色布条是提香标志性的“提香红”。画面左上角提香担心画面偏移，还特意画了两个手拿弓箭的丘比特（一般是一个），搞得有种团伙耍流氓的感觉。左下角女伴们在河边惊慌地追逐也极为生动。天空变换的云彩更是增加了画面紧张的气氛。）所以不管是变成金雨上了人家的公主，还是变成公牛上了人家的公主，宙斯干的事，是欧洲皇帝们都想干的事。因为在联姻的背后，不光是美色，还有土地，财富和权力。在16世纪的欧洲，霸权争夺极为频繁，所以查理五世想要提香画这两幅画，某种目的上，也是从古代神话中，寻找一种对于霸权劫掠主义的认同。土匪也是需要三观的！但是，提香把两幅画画好以后快递给皇帝，等了好久，却迟迟不见对方汇酬金过来。自然在古代，还没有顺丰到付的先进技术，所以提香左等右等不见钱，也就只好给查理五世写信了。“战无不胜，威震四海的皇帝陛下，您订购的画作我已寄出了几个月了，可是，至今我仍未收到款项。如果您有一点儿不喜欢的话，请让我改正错误，我将重画，如果您满意，请陛下以钱币作为您对我的恩赐，请寄到热那亚。”有理，有利，有节！让人看完以后确实无从辩驳，提香有做外交官的潜质呀！只有查理五世装作听不懂的样子。那么，查理五世为何耍赖皮呢？因为当时的王国，由于连年征战，政府几近破产，所以其实没什么钱，对债主们的钱，能拖自然就拖着了。第二个问题，提香穷吗？答案是：不但不穷，而且十分富有。毕竟绝大多数王公贵族还是付了钱的。后来有位历史学家还专门研究了提香的报税单，惊讶地说，提香的收入和交税的金额相去甚远，应该抓去直接坐牢了。（看来，哪个国家都有偷税漏税的呀）当然，由此可以看出，画家与王宫贵族走得近，确实会极大地提高自身的生活质量。时至今日，提香的绝大多数画作，大都集中在维也纳和马德里这两座城市，而非提香生活了一辈子的威尼斯。这正是因为哈布斯堡家族是以这两座城市为中心的。哈布斯堡家族对于提香的支持和保管，起到了重要的作用。提香给无数的权贵画了无数的肖像画，数不清的权贵也来找提香画。原因倒不是自己多需要一副肖像，而是提香可以让自己获得永恒的生命。事实也确实如此，提香好多的肖像画流传至日，相信如果不是因为提香的绘画，没有人会记得他们的名字。比如乌尔比诺公爵夫人。

（提香《乌尔比诺公爵夫人》。这其实不是什么公爵夫人，这画的是乌尔比诺的一个妓女。画面整体恢宏亮丽，人物有如女神一般光彩娇艳，美丽动人。为了更好的给人沉浸感，提香用了黑色的背景。几百年以后，当我们再看这幅作品时，依然栩栩如生，让人赞叹不已。这样的绘画，看久了你一定会爱上画中人。）

（提香《乌尔比诺的维纳斯》。这幅的维纳斯，与乔尔乔内的维纳斯是同一个模特，所以姿势也差不多。维纳斯身后暗绿的帘幕将画面分成两半，身体裸露着横躺在白色的绸布上，腿由画面中心伸向右下角，但她却将视线投向画外，注视着走过的观众。右上角未被帘幕遮闭的厅中，有一身着红裙、远离观众的妇人面左而立，在她前面有一位白衣少女背向观众跪着工作，观众对她们而言似乎并不存在，与悠闲的想与人们交往的维纳斯形成了强烈的对比。）提香也给肖像画带来了全新的构图体验。给查理五世画的骑马照，成为了当时骑马肖像画的经典范例，给菲利普二世画的肖像画，奠定了标准肖像画的基础。

（提香《查理五世的骑马像》。乌云盖顶，森林阴郁，仿佛暴风雨来临的前兆。阴郁的环境下，查理五世的一身戎装更加醒目。他手持长矛，雄踞马上，冰冷，镇定，注视前方。纪功碑式的形象塑造，深入的性格刻画，使得这幅画在同时代及后世同类题材的作品中显得格外引人注目。）

（提香《菲利普二世》肖像画自己体会吧。）晚年的提香，绘画风格发生了很大的转变。从之前的工笔细腻，变成了晚期的豪放浑厚。这似乎也跟整个西方文艺史的演化史不谋而合，一开始是精细写实的现实主义和浪漫主义，变成了后期光感模糊的印象主义。

（提香《圣徒克里斯托克》。刻画的是旅行者的守护神克里斯托克。肩上抗负的，不是一个小姑娘，而是会变得越来越沉的，人世间的罪恶。经典的“提香红”，让蓝色和红色相映成辉，整体的构图极为动感，仿佛一台照相机恰好无用意地拍下了这样一幕场景。像一幕恢弘的史诗，让人想起来了海明威的《老人与海》）后来的提香，已经无需再为生计发愁，他的画作逐渐地变得更为风格化。白天，在海边花园别墅里他依然坚持作画，晚上，跟他的大师兄乔尔乔内一样，通宵宴饮，喝酒作乐。人生若此，夫复何求！提香还与同一时期的大画家米开朗基罗（文艺复兴三杰之一）有过一面之缘，那是提香应约前往罗马给教皇保罗三世画肖像的时候。当时米开朗基罗也在大教堂赶制壁画，有天就在他的得意门生瓦萨里的陪伴下，一起去看提香的作品。

两位大师，第一次巅峰对决斗。米开朗琪罗看完提香的画作以后，说了这样一句话：“如果这个威尼斯人学会了素描，那他的绘画将无人可比！”（听着像是赞美的对吧？）但是按照拉丁语的语序，应该这样直接翻译：“他的绘画将无人可比，如果他学会了素描。”（言外之意：色彩虽然你玩的没话说，但你们威尼斯人素描太差了）那我们再听听米开朗琪罗徒弟怎么说：“在意大利，没有人能跟他的艺术天分相比较，包括拉斐尔和达芬奇！”（没错，就是标题的这句话）他没提到米开朗基罗，因为那是他的老师。但相信在他心里，在绘画方面，提香也超越了米开朗基罗。世界上最大的油画《天国》的作者丁托列托曾说过这样的话：“像提香一样绘画，像米开朗基罗一样设计。”就像雕塑和设计是米开朗基罗的拿手好戏一样，在绘画领域，提香的天赋在当时确实无出其右。由此也可以看出两位大师，在不同的领域所登上的不同巅峰。

（米开朗基罗《大卫》像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕刻而成，重量高达5.5吨。无以伦比，无以复加，无法形容！请收下我的膝盖！）再聊个题外话。发现没有，提香笔下的女人体，都是丰满健壮的熟女，很少能看到瘦削青涩的少女。为什么呢？难道提香是个“熟女控”其实这跟当时的社会风气有关。在享乐主义盛行的时候，人们认为热情、奔放，充满了欲望味道的熟女，更为具有魅力。相反，在禁欲主义盛行的时候，少女和圣母的“禁欲系”则占领上风。就好比盛唐开化的年月，连贵妃都要以胖为美，而性压抑性禁锢的明代，婉约娇弱的禁欲风又大为盛行。1576年，威尼斯鼠疫盛行，88岁高龄的提香终于告别了人间，前往他画了无数遍的天国。平顺，辉煌，安乐。这就是提香的一生。向偶像致敬！请收下我卑微的膝盖！

古田名人传部分

刘　　疆

刘疆，生卒年无考。系古田建县肇基者。唐开元前，古田尚未设县，时有土民千余户依附刘疆。唐开元二十八年(740年)，刘疆与林溢、林希等率众献地于唐，愿编为县。翌年四月二日获准置县。唐玄宗嘉其忠顺，令其掌管县事，赐名疆。不久，刘疆请求另委县主而携其子弟、族人隐退。
　　县民以刘疆献地首请立县有功，殁后即以其故居立庙(即城隍庙)纪念，奉为拓主。庙又称宁境，疆谥号顺宁正应侯，夫人林氏号顺应左夫人，郑氏号正宁右夫人。宋至清代均加以褒封。

陈　靖　姑

陈靖姑，又名进姑，世尊为临水夫人，民间素称“临水奶”、“大侬奶”。福州下渡人。生于唐天祐二年(905年)正月十五日。另一说生于唐大历二年(767年)，又一说为五代闽王时期人。。
　　靖姑之父名陈昌，母葛氏，世代务农兼业巫。靖姑少孤，与其兄守元过着农耕和牧畜生活。一日，为在山中牧牛的其兄送饭，遇一馁妇，“即发其箪饭饭之”，而将自己的一份饭留给兄。并把老妇接至家中，“以母事之”。妪病疽，为之跪吮；妪死，为之棺敛毕葬。靖姑17岁时曾上闾山学道术。18岁时嫁给古田人刘杞。先后在闽江流域及闽北诸地施医救产，除恶安良。后唐天成三年(928年)遇大旱疫，靖姑带孕祈雨消灾，几经险恶环境，终至难产而死，年仅24岁。后人感其德，在其殁地大桥临水村建庙崇祀。庙初名“龙源庙”，宋理宗赐额“顺懿”，故又名顺懿庙，历代帝王累加宣封褒扬。明大学士张以宁作《顺懿庙记》，赞其“于民生有德”，《闽都别记》等野史敷演出许多传奇故事。陈靖姑遂为神化女杰，广为流传，名闻海内外，受人敬仰。

张　以　宁

张以宁，字志道，元大德四年(1300年)生于古田县城官宦之家。父张一情，元时任福建、江西行省参知政事。以宁幼聆母训，好学不倦，博览群书。
　　泰定四年(1327年)，考中进士，任浙江黄岩县判官，后升江苏六合县尹。因执法不阿，触犯豪门，莅任不久便被罢官。此后流落江淮、扬州一带达10年。其间，精研《春秋》，寄情山水，写下不少脍炙人口的诗篇。
　　至元四年(1338年)，惠宗异其才而召为太子监助教，累迁翰林侍讲学士、知制诰兼修国史。以宁精通经、史，又擅长诗文，深受在朝宿儒赏识，被誉为“小张学士”，名噪一时。此后20年，他一直在元大都供职。虽身处京城，却眷念故乡。《送重峰阮子敬南还》等名篇，就是他怀乡恋土之作。
　　元至正二十八年(1368年)，朱元璋灭元后定都南京，改国号大明。命以宁继任翰林侍读学士。是年，朱元璋登钟山观赏山川形胜，以宁、秦裕伯、朱升等扈从。行至拥翠亭，命三人即景作诗，以宁顷刻立就，深受赞赏。不久，被朱元璋称为“开国文臣之首”的宋濂来到南京。宋濂少时就仰慕以宁才华，此时晤面，相见恨晚。他们各自拿出力作，相互观摩切磋，彼此心折。以宁长于诗，宋濂擅为文，此后他们诗文频往，剖心唱酬，时人誉为“双星聚会”。
　　洪武二年(1369年)秋，以宁奉旨持节出使安南(今印支全境，时为中国藩属)，封安南之王陈日□为国王。朱元璋作御诗，以壮行色。抵境，日□病卒。其子陈立煃继位，遣人向以宁乞讨印诏，以宁滞留洱江不进，坚不授予，只谕其举哀国内，并将详情上奏朝廷。翌年，朝廷加派使者前来，以宁才与之入境举行封王盛典。太祖嘉以宁出使而知权变，特赐玺书及御诗八首。三年五月，封王礼毕，以宁回朝复命，因年老体衰，不胜劳瘁，途中于临清病卒。临终作诗自挽云：“……覆身粗有黔娄被，垂橐都无陆贾金，稚子啼饥忧未艾，慈亲藁葬痛尤深……”太祖闻讯，命驿丞张禄赐葬于县治西南安马亭，并恩赐三年食禄以抚恤其家。
　　以宁长于经史，尤精于诗。作为由元入明的诗人，以宁经历元末大动乱，接触现实生活与多艰民生。他的相当部分诗歌揭露现实的黑暗，表现对民瘼的关注，富有社会意义。他在临终时所作的《挽诗》就是这方面的力作。在艺术风格上，其诗上溯秦汉，下宗李杜，以多用口语、浅近朴实、造意清新、情感浓烈而见重于时。如《送重峰阮子敬南还》，清著名诗人沈德潜评此诗云：“情致缠绵，神似《饮马长城窟行》(陈琳)。”《峨眉亭》一诗，沈德潜、周准在编选《明诗别裁》时就认为此诗“何减太白”。而《过辛稼轩神道》，意境苍凉，情怀悲壮，泼墨自如，亦可与杜甫吊诸葛武侯诗齐读。自明开国后的约一百年中，以“三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的粉饰现实、歌功颂德且又陈陈相因、平庸乏味的“台阁体”诗风占据诗坛之际，以宁这种独具风格的诗文，确给明初的诗界带来新的活力和生命。以宁文章亦颇负盛名。卒后，著名文学家宋濂曾为其《翠屏集》作序云：“入丰腴而不流于丛冗，雄峭而不失于粗厉，清圆而不涉于浮巧，委蛇而不病于细碎，诚可谓一代之奇作矣!先生虽亡，其绚烂若星斗、流峙如河岳者，固未始亡也；信诸今而垂于后者，岂不有在者乎!”
　　以宁生前著有《春秋论断》三卷、《春秋尊王发微》八卷、《春秋春王正月考》一卷、《翠屏集》四卷、《淮南集》一卷、《南归纪行》一卷，还撰写《题郭诚之百鸟图》等名篇。今多散佚。1990年出版的《全明诗》第一集，收录有以宁若干佚诗。

甘　国　宝

甘国宝，字继赵，一字和庵。原籍屏南县甘际下小梨洋村，生于清康熙四十八年(1709年)。7岁时，随父迁居古田县长岭上寨村。国宝幼年聪颖好动，读私塾时，即喜爱武术、射箭，间或射及猪豕、瓜瓠，受其父责打而逃，遇低墙飞跃而过，状若小虎，其父惊讶。后一面习课，一面练武，直至成名。
　　雍正五年(1727年)，国宝考中秀才，雍正七年中武举，雍正十一年会试第三名，殿试二甲八名武进士，授御前侍卫。乾隆三年(1738年)领卫内大臣，授广东右翼镇标中军。后历任广东游击、湖广洞庭协副将，擢贵州咸宁镇总兵等；继移山东、江南、浙江及南澳、海坛等地任职。
　　乾隆二十四年，国宝任台湾挂印总兵。清高宗诏谕：“此系第一要害地区，非才干优长，见识明彻者不能胜任。”国宝莅任，制总巡、分巡、会哨诸法，严疆界，谨斥堠，察民情，重耕种，使“兵安其伍，民安其业”。其时六斗门百姓苦于琉球海盗侵扰，国宝组织巡防缉捕，使“盗敛迹，民居无警”。当他调内地时，百姓送万民旗、万民伞，同舟送至鹿耳门。乾隆三十年国宝从广东雷琼再次调台，百姓夹道欢迎，后还为其建祠设祀。
　　国宝为将身先士卒，体恤兵民。乾隆二十六年、三十四年，国宝二度入闽任水师提督和陆路提督，屡对僚属说：“防陆者不可处于家，防海者不可处于陆。”每坐楼船率小舟巡缉，虽惊涛骇浪而不避。行军以不扰民为宗旨。乾隆三十二年任广东提督，时值南澳歉收，惠州大水，则捐俸采谷，设厂施粥，赈济灾民。灾后米贵，劝富户平粜。他还时常赠药、施棺，“葬无嗣之兵，返殁戍之骨。”国宝平生乐善好施，在古田倡修汤寿桥、朝天桥，在厦门倡修天后宫，在泉州倡修元庙观。
　　国宝亦爱好文墨，擅长山水画，尤以“指虎”画传神，各具形态，有走虎、伏虎、蹲虎、下山虎等。其家乡珍藏有“指虎”墨宝，署名“指头生活”。
　　乾隆四十一年，国宝出巡福建八府，途经泉州，染沉疴而殁，终年68岁。追授荣禄大夫。葬于福州北关外猫头山。
　　国宝一生经历不凡，其宅门悬挂一匾“非同俗”。故居小梨洋及祖籍甘际下有汉、满文字写的13道任职圣旨，其中有一道印有乾隆帝玉玺嘉奖他的丝绢圣旨，惜已散失。现仅在古田长岭村存其父母坟墓旁的24只石狮和一帧指虎作品。而其业绩迄今仍在民间广为流传。

林　朝　聘

林朝聘，字世珍，号以时，又号时庵，杉洋村人，生于清嘉庆八年(1803年)。父林承昌，嘉庆十三年任台(湾)澎(湖)挂印总兵。朝聘青年时慷慨有才略，道光十五年(1835年)援例考选从九品，分发浙江衢州府司狱。
　　道光二十年，英国发动侵华战争。七月连陷定海、宁波，直指余姚。提督余步云、知府邓延彩弃城逃往上虞。军情危急，浙东震动，时独朝聘力主坚守，被任为代理余姚知县。到任仅十天，英舰已至。朝聘急令守城军民巧布设防，遍插旌旗于城墙，列亲兵于城楼，布土炮于垛口，然后大开城门。朝聘“单身减从，乘轻舟直抵英营”，面见伯麦，“正气凛然，大义相责”。英酋手握望远镜远眺城头，但见旌旗摇曳，刀枪林立，又见朝聘身着戎装，气魄非凡，迟疑一阵后令英舰退去，余姚遂转危为安。事后，浙江总督将朝聘姚江退敌经过禀报朝廷。道光帝御题“忠勇可嘉”匾赐朝聘，并授其六品衔戴蓝翎，委为余姚令。朝聘为防英军再犯，不遗余力发动百姓加固城池，广募义勇，组团练兵，同时又串联镇海、宁波、定海等地总兵及农民起义军葛云飞部，建立抗英联合武装，共同抗敌。
　　道光二十一年，道光帝要朝聘进京召对。入京后，投降派头目之一的穆彰阿原以为他骁勇有为而大可利用，便遣人传话说如往谒当援引。朝聘鄙视奸妄，拒不拜访。穆彰阿忌恨在心。几天后，道光帝召见朝聘，当论及禁烟事时问：“林则徐为官如何?”朝聘奏曰：“臣入京道经江南，沿江士民皆称林大人为难得好官，颂德者颇多。”接着，又直陈鸦片的危害，力斥“祸起禁烟”之说。时正值林则徐禁烟遭谗被谪戍不久，王鼎等大臣鼎力相救无效，朝聘为之“当殿正论”，主战派大臣无不赞其为“诤臣”。召对后，皇叔牟所钦服朝聘的抗英壮举和超人胆识，挥毫在一面二丈见方的黄绫上画幅《姚江退敌图》赠之，图上诗云：“独有微臣不顾身，新图一纸巧传神。姚江谁识英雄面，不画纷纷弃甲人。”几天后，道光帝再次召见朝聘，为勉勖他为国效力，意欲委以重任。穆彰阿奏道：“朝聘原为九品司狱，未可即擢部臣!”由于他极力阻挠，道光帝改封朝聘为定海直隶同知赏换花翎、恭摺。
　　是年六月，朝聘回浙江定海任职。八月，英政府改派璞鼎查率兵1万人，兵舰20艘(载炮668门)，武装轮船10艘(载炮56门)及运输船、测量船多艘(均运载各种军需物资)，大举北犯，再次攻陷定海。由于葛云飞等已先后牺牲，只留余部，抗英力量减弱。朝聘不忘卫国之责，艰难力任，率领军民奋勇抗击，再次击退英军。由于劳瘁过度，不幸身患重病，于道光二十六年殁于定海。
　　朝聘殁后，浙江军民将其灵柩移放到余姚的接待寺中，立碑记其生平事迹。道光帝亦命古田知县督工，在杉洋建祠褒扬他。同治元年(1862年)，朝聘遗骸由余姚运回杉洋，安葬于伏龙岗。时江西巡抚沈葆祯为之撰墓阴铭。

圆　　瑛

圆瑛，俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。光绪四年(1878年)生于古田县平湖镇端上村农家。6岁父母双亡。自幼聪颖，诗文过目成诵，乡人目为“神童”。18岁中秀才而萌生出家之念，弃家出走，被其叔追回。翌年，决意皈依佛门，至福州鼓山涌泉寺拜增西上人为师，后转至雪峰寺为僧。
　　圆瑛心志远大，决意参谒各地名刹以利深造。光绪二十五年，到江苏常州天宁寺依冶开法师探研禅学。5年后，又转到浙江宁波天童寺从寄禅法师修习禅定。他刻苦修学，悟解超群，禅学洞明，深得二位法师器重。宣统元年(1909年)，接任浙江鄞县接待寺住持，曾返涌泉寺开讲《护法论》，在禅林中崭露头角。从此，他辗转各名山大刹，演教弘法，法席遍于海内外。他鉴于佛门日渐式微，仿照新式学堂开办佛教讲习所，进行正规教育，培养出许多佛学人才。
　　民国3年(1914年)，圆瑛精研永明、莲池大师的大量著述，接受“净土宗”思想，禅、净兼修，为以后佛学理论在禅林中独树一帜打下基础。是年，他力助寄禅法师组织“中华佛教总会”，被选为参议长。
　　民国6～7年，圆瑛在宁波先后创办僧民学校和佛教孤儿院，实行半工半读，贫寒青年和流浪儿得以识字课艺，各省纷纷仿效。民国9年，赴北京讲演楞严经，恰值北方五省发生严重旱灾，他以大乘教积极入世、普济众生的信念，组织佛教筹赈会为灾民筹款，博得社会各界赞扬，北洋政府总统徐世昌特给嘉奖。民国11年，应邀抵新加坡、槟榔屿讲经。翌年又到台湾与佛教界联系，扩大海内外及海峡两岸的佛教文化交流。民国14年，返回泉州，创办“开元慈儿院”，自任院长，收养孤儿200余名。福建省长萨镇冰书赠“婆心法乳”匾额予以表彰。
　　民国17年，全国教育会议在南京召开，会上通过决议，欲将全国寺院改作学校，所有寺产充作教育基金。圆瑛坚决反对，奋起卫教，被推为刚成立不久的中国佛教会主席。他随即率佛教代表团赴南京请愿，在广大佛教徒的声援下，南京政府终于废止改寺庙为学校的《寺庙管理条例》。不久，为分担社会责任，他力倡佛教界“自食、自养、兼利社会”，开办各种慈善福利事业。一时，佛教慈幼院、医院、工厂、农林场纷纷成立。民国19年，接任天童寺住持，一入寺即宣布“不贪名，不图利，不营私，不舞弊，不苟安……”等“十二不”条规并付诸实施。从此寺院上下整肃，人人自律，寺风为之一新。
　　民国20年秋，大片国土洪水泛滥，圆瑛奔走呼吁，为灾民募捐。“九·一八”事变爆发后，他以中国佛教会主席身份，通告全国佛教徒启建“护国道场”，致电蒙藏寺院警惕敌人的阴谋分裂活动，同时又致书日本佛教界，呼吁其教徒同中国人民一道共同制止日本军国主义者对中国的侵略。民国23年夏，圆瑛再次当选为中国佛教会主席。是年秋，在南京开讲《仁王护国般若经》，主张用佛教教义救人、救国、救世界。同时在上海建圆明讲堂，作为他从事讲学和著述的主要地点。
　　民国25年12月，圆瑛任天童寺住持期满回闽，接理涌泉寺住持。翌年7月，芦沟桥事变发生，抗日战争全面爆发。他主持召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救亡工作，并成立佛教战时救护团、难民收容所，亲任救护团团长。在“八·一三”淞沪抗日战争中，他派遣僧侣救护队奔赴前线抢救伤员，上海沦陷后，救护队撤至南京，旋转至武汉继续工作。当时国内财政困难，各地难民收容所、医院经费无着。10月，他受国府主席林森委托，持其手札及介绍函偕其高徒明旸前往南洋募捐。奔走于吉隆坡、槟榔屿、怡保和马六甲等地，在华侨中提倡“一元钱救国运动”，将募到的巨款汇回国内。其间，他写信叮嘱汉口、宁波佛教会分别组建第二、第三僧侣救护队，随军行动，坚持抗日。
　　民国28年秋，圆瑛回到上海。9月初，他与明旸被日本宪兵逮捕，押往北四川路桥宪兵司令部，旋又转解南京日本宪兵总部。敌人对他们先是严刑逼供，用枪毙迫其承认抗日有罪，继又诱其与日方合作。师徒俩始终坚持民族气节，严辞痛斥，并进行绝食以示抗议。敌人无计可施，只好释放他们。出狱后，圆瑛于圆明讲堂闭门谢客，专心著述，写下《发菩提心讲义》、《劝修念佛法门》、《弥陀经要解讲义》、《楞严经纲要》等大量著作。他将这些经论与前期所写的《大乘起信论》、《金钢般若》、《法华》等经论，以及《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》、《圆瑛讲演录》、《住持禅宗语录》等著作汇编成《圆瑛法汇》，付梓刊行。此期间，他不忘国难，曾给北京佛学院师生题赠云：“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴亡，教徒有责。”
　　民国34年，在上海创立“圆明楞严专宗学院”，自任院长，培养一大批高级佛学人才。民国36年，他又到南洋讲经，弘扬佛法。回大陆时，香港、新加坡等地友人劝其再度到新加坡等国安度晚年。但他说：“我是中国人，生在中国，死在中国，绝不他往!”
　　解放后，圆瑛出席1952年9月在北京召开的亚洲及太平洋和平会议，同与会的佛教界代表发表联合声明，号召全国佛教徒团结起来，“制止侵略，保卫和平”。会后，他回到上海，在圆明讲堂启建“祝愿世界和平法会”，登台讲演，衷心祷祝“国运日昌隆，人民常安乐，世界永和平”。1953年5月，中国佛教协会在北京召开成立大会，圆瑛因病未出席，但仍被推选为首任会长。不久，圆瑛食道癌恶化，自知不久于人世，遂决定归老天童寺。行前，写下遗嘱交与赵朴初，再次寄语：“……愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力和平事业。……”是年9月12日圆寂。终年75岁。圆瑛不仅佛学造诣精湛，且擅长诗文、书法，我国各主要的禅林都留有他的遗墨。

李　若　初

李若初，名景沆，号凤林山人，杉洋乡夏庄人。光绪十九年(1893年)出生，十个月丧父。寡母余氏立志抚孤，授以《三字经》、《千字文》等启蒙书本。至11岁，若初入塾就读，师事当地秀才余良俊习书作画。民国元年(1912年)入省城罗山学校读书。毕业后先后执教于霞浦作元中学、福州三一中学及陶淑、毓英女中。被省首批检定为合格高中国文教员。解放后当选为政协古田县二至四届委员。1958年退休后，又应聘于南平师专、漳州师院等校讲授书法及古文。前后执教达40余年。晚年归里，独居一屋，自署“学稼楼”。终日练书作画，吟诗自娱。不幸于1974年9月被其宗侄谋财加害身亡，终年82岁。
　　若初平生精书画，工诗词，善篆刻。为现代书法名家。其书法早年学柳公权，行草习二王及怀素，隶书学史晨、礼器二碑。中年之后，融汇百家，自成风格，各体皆备。其行草最负盛名，笔势雍容尔雅，不经雕琢而气概自豪；其狂草笔力奇崛，不意经营而意境自华；其隶书，笔锋端庄秀丽，不事铅华而格调自高。原福建师大中文系主任黄寿祺教授曾以唐代怀素《自叙帖》中“寒猴饮水撼枯藤，壮士拔山伸如铁”之语推崇其草书艺术。若初还擅长画梅竹。运笔气酣势疾，构图苍劲浑厚，点墨浓淡相宜，形神兼备。尤以墨梅著称于世。1960年中央文化部举办全国书法大展赛，他以“数风流人物还看今朝”狂草中堂一幅名列第六。其书画作品在各届省展中均名列前茅，多次被选送出国展览。其作品为日本国多家艺术院、馆收藏。
　　若初书画，雅俗共赏。县内外、省内外、海内外诸多慕名远道而来求其墨宝者，长年接踵而来；当地乡民尤以其题字为荣，常持粪桶、棕衣、农具请他写字，他亦欣然挥毫。而对那些势利浅薄之徒，则置之不理。他曾自刻“一文不值，万文不卖”一枚闲章，对自己满意之作，则郑重盖志，以见其虚心傲骨之文品人格。
　　若初生前著《鹪寄轩诗草》一册，集《凤林老人印藏》一册，还有书画篆刻作品集萃。惜在“文化大革命”中被付诸一炬。而其无以数计的书画篆刻佳作，幸为海内外得其墨宝者所珍藏。

陈　心　陶

陈心陶，松吉乡曹洋村人，生于光绪三十年(1904年)三月十九日。民国14年(1925年)毕业于福建协和大学生物系，旋即受聘于广州岭南大学，民国17年被选送赴美留学，在明尼苏达大学攻读寄生虫学1年，获寄生虫学硕士。民国18年转哈佛大学医学院进修，民国20年获比较病理学博士。同年7月回国，任岭南大学医学院寄生虫学、细菌学教授，生物系主任和理科研究所所长。其时他在华南地区蠕虫区系进行并殖吸虫、异形吸虫的实验生态研究，发现多个寄生虫新种，其中广州管圆线虫直至60年代才被人们认识是一种世界性分布的嗜酸性核细胞增多性脑膜炎的病原。民国22年，他以所发现的肺吸虫新品种为题材发表养殖吸虫论文，引起国际同行关注。民国24年，为探讨台湾省的日本血吸虫和姜片虫不能寄生于人类的原因，以及该地区的肺吸虫和大陆地区肺吸虫的关系，只身前往台湾流行区观察调查。
　　民国28年日军侵占广州，岭南大学被迫几度搬迁，心陶随之辗转，直至停办，他才转任江西省中正医学院教授兼卫生实验所所长。在战乱岁月里，他从不放下科研工作。民国29年发表我国寄生虫学最早的权威性专著《怡乐村并殖吸虫》，用充分数据说明一个新发现的肺吸虫的可靠性，打破当时国际上倾向于认为肺吸虫只有威氏并殖吸虫单一种的看法，促使许多新的品种陆续被人们发现。这部专著所提出的形态学和实验生态学的特征至今仍被引为典范。民国35年下半年，岭南大学医学院复办，心陶复任该校寄生虫学科主任、教授、代院长。民国37年再度赴美国，先后在华盛顿柏罗维罗蠕虫研究室和哈佛大学医学院、芝加哥大学考察学习，完成蠕虫免疫方面的研究。
　　1949年10月，心陶获悉中华人民共和国成立，决意回国服务，便谢绝亲友的劝阻和美国某大学的高薪聘请。途经香港时，正值港澳地区流言蜚语盛行，又有香港某科研机构以比美国更优厚的待遇聘请他。他决然地说：“金钱于我如浮云，做为一个中国人，我的事业必须在自己的祖国生根。”义无反顾地回到广州岭南大学医学院，投身祖国医学事业。
　　1950年夏，心陶获知广东四会、三水县长期存在一种“大肚病”，严重威胁人民健康和农业生产。他受省人民政府委托，克服当时治安不稳定、交通不方便等困难，带领防疫人员深入疫区调查。几经艰辛，终于首次在六泊草塘检获钉螺，经动物感染试验，获得日本血吸虫成虫，又经反复对可疑病人作粪检，证实广东六泊塘一带流行的“大肚病”是长期以来流行于我国长江以南的危害人民健康最严重的日本血吸虫病。他继而深入广东各个地区现场考察，对血吸虫中间宿主钉螺的生态、人体防护、流行病学、诊断、治疗等方面进行大量科学研究工作，摸清广东省血吸虫病流行的基本情况，积累了丰富的科学资料。在此基础上他提出一种符合我国国情的主张：结合兴修水利，围垦开荒，彻底改变钉螺的孳生环境，把消灭血吸虫和发展农业生产紧密结合起来。四会县依据心陶建议，加固20多公里长的北江大堤，填平几百条滋生钉螺的旧河沟，新开300多条总长150公里大小渠道，根治“毒河”，彻底改变和消灭钉螺的生态环境，开垦出良田10万多亩。这些方法不仅在广东省行之有效，使广东省成为我国第一批达到基本消灭血吸虫病的省份，而且在国内其它地区普遍应用，为我国血吸虫病防治研究作出重大贡献，受到中共中央和人民的高度重视和评价。1958年，心陶加入中国共产党。同时，对肺吸虫继续进行大量研究，发现很多新种类，尤其是1959年发现的斯氏并殖吸虫，被证实是在我国广泛流行的一种类型的肺吸虫病的病原。此外对危害人民健康的华枝睾吸虫病、丝虫病、恙虫病媒介、乙型脑炎媒介等进行调查研究。他还坚持走中西医结合道路，积极开展中草药研究，提出防治血吸虫病的简便有效方法。
　　心陶还先后培养大批研究生、进修生、专业干部以及外国留学生。曾代表我国科学技术界先后到朝鲜、日本、苏联、阿联酋等国访问，进行学术交流，受到国外寄生虫学界的尊重和赞扬。
　　“文化大革命”期间，心陶被打成“反动学术权威”，深受迫害。但他信念坚定，仍坚持科学研究，整理科研资料，他的《医学寄生虫学》一书出版时，出版社送来4千多元稿费，他说：“我写这本书是本职工作，还是把它作为党费交给组织吧。”心陶晚年患恶性淋巴瘤，但仍欣然接受中国科学院下达编写《中国动物志》任务，亲自主持《中国吸虫志》的编写工作，组织全国30多个单位进行协作，自己经常夜以继日地带病工作。粉碎江青反革命集团后，在住院治疗期间，他更以顽强毅力坚持完成学术论文写作，帮助审阅国内各单位送来的科学论文10余篇。在临终前一天，他还关心全国科学大会的召开，反复叮嘱和鼓励教研组同仁一定要努力完成任务，向科学进军。1977年10月29日心陶因病情恶化医治无效逝世，终年74岁。
　　心陶一生在国内外刊物发表论文和著作130余篇，主要著作有《怡乐村并殖吸虫》、《医学寄生虫学》、《中国动物志·吸虫志》。其中《医学寄生虫学》1978年被评为全国科学大会科研著作成果一等奖。
　　心陶生前曾担任中共广州中山医科大学委员会委员、寄生虫学教研室主任、教授，兼任广东血吸虫病防治研究所所长，热带病研究所所长、中共广东省委委员。第三、四届全国人民代表大会代表，参加过最高国务会议和政协全国会议，受到毛泽东主席三次接见和周恩来总理等中央领导多次接见。
　　为纪念陈心陶生前对科学事业的贡献，广州中山医科大学召开隆重追悼会，广东省委、政府、高教委领导和各界知名人士到会参加，国家卫生部、教育部致送花圈，《广州日报》、《南方日报》和美国寄生虫学刊物均发表纪念文章。
　　1987年10月，在纪念陈心陶逝世10周年时，其夫人郑慧贞把心陶生前珍藏的书籍、著作4699册、卡片实验照片20315张赠送给广州中山医科大学。1990年12月广东省三水县政府在陈心陶工作和生活多年的六和镇建立纪念碑和雕像，表达三水县人民对陈心陶的缅怀。

黄　孝　敏

黄孝敏，原名黄孝闵，别号黄效明，字景骞，光绪三十三年(1907年)十一月生于平湖镇达才村。少年就读于平湖公立小学和古田超古学堂。民国13年(1924年)考入福建大学中学部。在校期间，阅读《语丝》、《创造》等进步书刊，热心参加反帝运动。民国15年，加入中国共产党。
　　民国16年3月，孝敏和陈炳受中共福州地委派遣回古田发展党组织。他们在旧城五保街成立中共古田特支，陈炳任书记，孝敏任组织委员，发展党员46人。12月，中共福州执行委员会成立，孝敏当选为委员。翌年，他再次回古田指导农运。他和特支成员一起在平湖等19个村成立农会，开办农民夜校，吸收会员四、五百人，并开展抗捐、抗税斗争，打击土豪劣绅。为此，国民党古田当局下令通缉，他便潜往福州。不久，中共福州市委命其负责市工济会工作。5月，为纪念“五·九”国耻日，他组织反帝大同盟部分成员和各界群众游行示威，高呼“打倒日本帝国主义”等口号，砸碎日本领事馆玻璃，以示反帝决心。民国20年1月，改任福州市委宣传部长，重点指导学运与工运工作。他在实际斗争中考察学运积极分子，培养他们加入党、团组织，并在学校中建立党、团支部以占领校园阵地。对于工运工作，他更是身体力行。他开办平民夜校，向工人、学徒宣传革命道理。为便于领导工运，他不顾体弱贫血，当上肩挑小贩，深入厂矿、工地广泛接触工人，指导他们开展罢工和进行经济斗争。4月，他还配合福州中心市委巡视员邓子恢，到连江指导农民进行减租抗债斗争，迫使地主同意每户佃农少交两成租谷。
　　民国21年1月，在陶铸主持下福州中心市委决定引导农民建立工农武装，开展游击战争。11月，孝敏调任闽东工农红军游击支队13支队政委，领导开辟长龙山区游击根据地。他带领支队一举攻下连江东岱镇，消灭敌海军陆战队1个排。敌人进剿，他避敌主力突袭连罗交通要道丹阳镇。12月，福州中心市委指示开辟连罗根据地，孝敏率支队歼灭飞竹、洋柄民团，将游击根据地延伸到罗源县20多个自然村。民国22年2月，他与陈茂昌在山面区主持成立连罗革命委员会，竖起连罗地区红色政权的第一面旗帜。当地土豪劣绅对孝敏既怕又恨，马鼻地主悬赏2000大洋购其首级，但他不仅不畏惧，还带兵进击“廉民团”，抓获其团总。
　　民国23年4月，福州中心市委遭敌严重破坏，孝敏与刘突军转移到福清，8月，中共福清中心县委成立，他被委任为书记。9月，组建福清游击大队，兼任政委。与此同时，他又设法沟通与中共连江中心县委的海上联络。民国24年初，连江苏区沦陷，红军西南团一部在魏耿、杨采衡等率领下突出重围，通过海上联络线加入福清游击大队，共同开辟罗汉里游击根据地。5月，中共福清、莆田中心县委联合成立中共闽中特委，孝敏任组织委员。6月，福清游击大队改编为闽中游击支队，孝敏仍兼任政委。他随即部署此支队歼灭吴守师、黄阿大两股匪徒和刘春水土匪残部，剪除一都民团和敌联保办事处，解除地方反动势力对罗汉里根据地的威胁。支队在斗争中发展到700多人，游击区也渐向闽侯县域扩展。
　　民国25年2月，闽中游击支队在福清、闽侯交界处的相思岭截击敌人解款汽车，抓获省银行副总理韩疆士等8人，缴获钞票200万元和部分金器、银元。国民党福建省当局调兵3000多人“围剿”罗汉里根据地。敌强我弱，但孝敏指挥若定，分兵六路突围，相继到长泰根据地开展武装斗争。
　　民国26年2月，闽中特委在莆田梧塘洪渡开会，由于叛徒出卖，特委书记王于洁和孝敏等5位特委成员均被捕。在狱中，他们经受严刑拷打，始终坚贞不屈。6月23日，敌人将他们押往福州西门外鸡角弄刑场。途中，他们高唱《国际歌》，高呼革命口号，视死如归。孝敏英勇就义，年仅30岁。

来源：古田县人民政府

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观影哪吒看婚姻家庭教育

前阵子，一部国产动画片《哪吒》效果震撼一票动画迷。趁着周末，赶了个热潮，满座。

故事剧情一般，但演绎动情。孕育三年降生一胎，因申公豹与龙王早已私下勾结，趁灵珠投胎之际偷盗灵珠降生到龙王之子敖丙身上，而魔丸则误投哪吒肉体。自此，灵珠魔丸投胎前便被约定的三年天劫，为之后的故事发展埋下伏笔。

全剧故事简短，辐射范围有限，但故事内容紧凑且人物性格特征极具代表性。虽是动画，却折射了太多成人世界里的悲欢离合。

太乙真人，一个嘻哈但忠信正义的神仙，他更像是久居职场深谙人性，又容易安于现状只图安稳的老实人。偶尔会在工作上犯点小错，但大是大非面前从不糊涂，忠于职守且乐观包容。这种人，是可靠的朋友，也是愿意托着你成长的好领导。

李靖，从出场到结束话不多，但每一帧画面都在树立一个伟大而又传统中国父亲的形象。哪吒出生前已被孕育三年，三年之间只展现一个画面就是，李靖陪着自己的夫人出街，一路揽着胳膊，将一路吃喝又脾气暴躁的妻子小心护在怀里，仅这一个举动已经是对那些在妻子辛苦十月孕期中不闻不问甚至还出轨的男人极大的讽刺。他是一座城的首领，工作中威严庄重，脱下军装始终记得自己是个丈夫，能放下所谓的面子陪妻子过寻常日子，这才是一个成熟的男人该有的样子。

哪吒成长过程中，李靖作为父亲是有空缺的，从头到尾只有妈妈陪着嬉闹的场景，这点陪伴对于哪吒而言依然缺憾，所以，在生死关头，哪吒只说如果还有机会，希望父亲能陪着自己踢一场毽子。那一句，哪吒说的很小心，但能听出来满满的委屈和期待。这个场景设置，我想，应该是想让家长们都好好反思自己吧。如今快节奏的社会发展，职场男女对职业发展付出的时间精力都较多，尤其是男性，在短暂的职业生涯里，尤其是在有家庭后，都会拼了命的在职场拼杀，工作是工作，下班了还有加班和应酬。所以，在孩子成长过程中父亲时常缺席。父亲这个角色，对于大多数孩子来说，只是一个称谓。

孩子小的时候，也许会问爸爸去哪了，但时间久了次数多了，慢慢就在习以为常的状态里学会闭嘴。于是，大家都习惯了中国家庭中父亲缺席教育的状态。无论是开家长会，还是出门买菜、陪伴孩子学习，哪怕只是接送，大部分家庭都是妈妈。大家约定俗成的认为这是妈妈应该做的，偶尔父亲能陪孩子写写作业、陪着孩子聊聊天出门玩一下，感觉都像是得到了莫大的恩赐，瞬间就成了别人家的丈夫和别人家的爸爸。其实，作为一个家庭成员，一个爸爸，难道这不是应该的吗？

但作为男人而言，确实也不容易。男人在这个功利的社会上生存，压力很大。小时候也许拼家庭背景和实力，但长大之后，尤其是成家立业后，拼的就是个人本事了。来自现实的压力和对比，往往会让男人们不得不投入更多的时间和精力在工作上，关注家庭的时间自然会更少。当然，少数对于生活毫无规划，也不想承担家庭责任的男人，即便天天玩手机刷抖音，或者在外面跟狐朋狗友吹牛喝酒，从不会给家庭应有的责任，逃避责任。这种对比，挺悲哀。

多数传统家庭的父亲，对家庭的付出更多像李靖，沉稳且踏实。话不多，但在关键时刻总能兜住一切。他会放下尊严，放下自我，只为守护小家的安宁。哪吒闯祸，他会护妻儿在怀里，为保自己孩子一命，着急用自己多年职场拼杀得来的尊重作保；为求哪吒三年后可躲避天劫，登上天界求一对”换命符“，并悄悄作为生日礼送给戴在哪吒身上；在哪吒三岁生日宴之前，为给孩子一个隆重的生日，放下面子宴邀请本不愿赴宴的乡里乡亲。

这部动画最让人感动的一幕是，哪吒闹脾气黑化之后，太乙真人送给哪吒的那头猪，倒叙给哪吒放了三年前李靖登上天庭求“换命符”时那一句“因为他是我儿“。铿锵有力，让人忍不住鼻头一酸。

李靖夫人，非常像当下的职场妈妈。像战士一样每天在职场拼杀，尽职尽责。换下戎装还要对孩子抱有一片柔情，陪伴不够，怕孩子走歪路，怕照顾不好影响孩子成长，有作为妈妈的愧疚。总以为可以平衡，但始终无奈。

敖丙，本性纯良，出场完美，正义又帅气，且重情义。但性格软懦，没有接受正向的家庭教育观念引导，更没有好师傅。所以，被原生家庭捆绑，思想偏激，活的太累。好在，最后本性战胜后天的教育，突破家庭教育的壁垒做真正的自己。

哪吒，看起来混不吝的孩子。敏感善良，正义感十足，且重情义有担当。他笑起来的时候有几分邪气，但面对弱小的时候，眼神里常常闪着光，尤其是那个被他救起来的女宝宝要他抱的时候，他的眼神里满满的爱意，伸出的臂膀里都是认可和想要被接纳。但那些对他存有误解的大人对他的态度，令他难以释怀。他愤恨却又懒得解释，眼神里有幽怨，更有遮掩的伤。他承受的更多是来自外界的不理解和偏见，想要让人们重新认识他，却总是机缘不合。他的记仇都是表象，只是希望被理解和接纳。他本性善良，面对坏人坏事勇出头，只是有些鲁莽，所以，常因为坏人的圈套加深被误解。

哪吒身上有着孩子气的一面，古灵精怪，顽皮淘气。他渴望被关注，被陪伴，也希望得到应有的关怀，但是他的家庭环境注定他无法得偿所愿，一半因素是因为大家惧怕他是魔童不敢跟他玩，另一半是他的父母忙于工作，没有太多时间陪伴，这都教会他从小的生活环境中要学会习惯孤独。他的笑里有几分玩世不恭，但更多是内心对陪伴的渴望。他会用冷漠将人拒之门外，因为他怕被拒绝，先把别人挡开就不怕失望，这种简单粗暴的方式，只有幼稚的孩子才拿来表达不满，毕竟，他始终是个孩子。

哪吒就是个早熟的孩子，看得懂一切人际，但却始终保持自我，不屈服于谁。他对感情非常真挚，初识的朋友就会非常走心。在他得知自己要办三岁生日宴的时候，第一时间手写一份请柬，亲自送给敖丙，那一幕特别走心。他离开的时候，一边特别强调敖丙一定要来，另一边还双手插兜装酷的样子，真是可爱又让人心疼。

他有担当，从不怕事，因为有父母良好的教育引导，他虽敏感，自带魔丸体质，但分正邪，能辨别是非，也能给予相应的回应。所以，在敖丙带命令要掩埋村镇的时候，他以一己之力奋起对抗，生死无畏。生死关头，当原本对他充满敌意和抵触的村民在获救后，纷纷围上来朝哪吒跪拜的那一刻，哪吒笑了，是释怀。他不是为了证明什么，只是为了做回自己，让别人认识真正的自己。那一笑的背后，经历了几年的委屈都烟消云散。当要面临天劫的时刻，他第一时间保住自己的父母，对着父母拜别的那一刻，让人动容。生养之恩，无以为报。

命运总是有眼。都以为是悲伤的结局，最终是意外的惊喜，我们都当作命运的馈赠。在最后的最后，哪吒的魂魄还在，只是肉身遭遇天劫。电影终究是美好的，但给人们的启发却不限于童话本身。

每个人都是哪吒，大多数普通原生家庭的不美满都容易让人处于缺乏安全感的状态，也都在长大的过程中拼命努力证明自己。偶尔混不吝，时常发神经，但本性中自带善良，虽偶有人性中的恶，但知进退懂人性。要相信，只要坚持正义，能学会屏蔽卑劣，坚持在向善友好的环境中成长，拥有好的领导和真诚的朋友，命运的起伏虽然不同，但最终都能走向光明。