首先，段誉在新版中明确被指为恋物癖。可以发现，段誉到最后都是沉迷玉像。所以当王语嫣损坏玉像，两人矛盾已经不可调和。

段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。

而王语嫣也确实不够爱段誉，她更爱自己的青春容貌，因此与段誉共同寻找武功秘笈驻颜，可惜失败，随后大怒毁坏玉像。

众女兀自在议论玉像，一人道：“只有这玉像才能真正永葆青春，再过十年也不会老了半分，但王姑娘到了那时候，却已满头白发了。”王语嫣听了，心中微微有气，一瞥眼间，从壁上悬着的铜镜中见到了自己的容貌。此时怒气正炽，平时温雅可亲的形相一时尽失，与妩媚可喜的玉像相比，更是相去甚远。

王语嫣心道：“长春功的秘诀多半藏在玉像中！”随手便将玉像一推。　　砰嘭声响，玉像倒地，像首登时破裂，一半头脸掉落地下，衣衫也即碎开。四姝惊叫逃开，晓蕾叫道：“王姑娘！”王语嫣抢到玉像之旁，见玉像头颈中空，便伸手到空处掏摸，只摸到一把玉石碎片，还有些零碎头发，当是无崖子制像时所遗留。

段誉劝道：“只怕当真并没不老长春功。即使是不老长春功中的人，也不过寿命较长、身体较健朗而已。道家说生死，曰‘齐天地’、‘坐忘’，只是叫人看开一点。佛家视生为苦，老死为必不可免。释迦牟尼教训众弟子：‘人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚，此苦之聚。须知色无常，受、想、行、识无常，非我。’嫣妹，人的色身是无常的，今天美妙无比，明天就衰败了，这大苦人人都免不了！”　　只听王语嫣叫道：“我不要无常……”掩面向外奔出。

王语嫣本是生性凉薄的人，当与段誉共同离开枯井，再次提到慕容复只剩下我忘了三个字。薄情至此，本就不是好伴侣，只是好皮囊。新修版她重新追随慕容复，正合金庸晚年所悟的凡所有相，皆是虚妄的特征。

段誉知慕容复神志已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。又见王语嫣和阿碧随着慕容复，显得无聊落拓，怜惜之念大起，只盼招呼她两人和慕容复同去大理，妥为安顿，却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与语嫣、阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？他们去了大理，心中未必高兴，我又何必多事？”

个人读过三联版与新修版，各有所长，不必互相否定。